आर्यन आक्रमण सिद्धांत के बारे में महान भारतीयों ने क्या सोचा था

फ्यूचर लाइन टाईम्स 

उपनिवेशवाद की उम्र खत्म हो सकती है, लेकिन भारत में नव-औपनिवेशिक बंदी मन की नहीं, जो पूर्व औपनिवेशिक क्षेत्रों में कहीं और है।  राष्ट्रों ने संघर्ष किया और साम्राज्यवादी थ्रलडोम से राजनीतिक मुक्ति हासिल की।  लेकिन उच्च शिक्षा के उनके तृतीयक संस्थानों ने शायद ही कभी दुर्लभ स्वदेशी अपवादों के साथ पश्चिमी विश्वविद्यालयों से विरासत में मिली प्रतिबंधात्मक, यूरेनसेंट्रिक अनुशासनात्मक प्रतिमानों से मुक्त करने के लिए या अपने स्वयं के मूल आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और बौद्धिक संसाधनों में तल्लीन करने के लिए किसी भी आकर्षक आग्रह को प्रदर्शित किया,  यहां तक ​​कि अगर पूरी तरह से रद्द नहीं किया गया था, तो अधिक या कम ओटोज़ प्रदान किए गए थे।  और यह घरेलू शिक्षाविदों के गलियारों से ठीक था कि एक बार के विषय राष्ट्र के सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में कैप्टिव दिमागों का खतरनाक और विभाजनकारी संक्रमण फैलता है।

 भारत एक अविश्वसनीय रूप से समृद्ध आध्यात्मिक, साहित्यिक, कलात्मक, सांस्कृतिक और बौद्धिक विरासत के साथ एक बार महान सभ्यता का एक प्रमुख उदाहरण है, उत्पादन, विनिर्माण और चिकित्सा विशेषज्ञता की बात करने के लिए नहीं;  एक विरासत जो भारतीय शैक्षणिक और राजनीतिक नेताओं के पालन में ब्रीच में अधिक सम्मान करती है।  राष्ट्रवादी लफ्फाजी और रीति-रिवाज के आधार पर, एक अस्थिर मतदाता के मतदान की भविष्यवाणी पर नज़र रखने वाले, सबसे अच्छे राजनेता सक्षम हैं।  सबसे ज्यादा चिंताजनक यह है कि दयानंद सरस्वती, विवेकानंद और श्री अरबिंदो जैसे भारतीय पुनर्जागरण के महान आध्यात्मिक नेताओं के सहज उच्चारण के बावजूद, संक्रमण ने भारतीय राष्ट्रीय सामूहिकता के बड़े वर्गों की धारणाओं और आत्म-मूल्यांकन को प्रभावित किया है।

 वैश्विक समुदाय के एक सदस्य के रूप में भारत के सही विकास के लिए प्रवृत्तियों का मुकाबला करने और गिरफ्तार करने के अत्यधिक प्रशंसनीय कारण में, मुझे विश्वास है कि आपका काम महत्वपूर्ण है, न केवल भारतीय अंतर्दृष्टि के भारतीय और अंतर्राष्ट्रीय चिकित्सकों (ऑरोविले में) के लिए  ), बल्कि भारतीय सामाजिक / राजनीतिक / राष्ट्रीय सामूहिकता के लिए भी।  मुझे यकीन है कि आप इस बात से सहमत होंगे कि हमारा उद्देश्य सब कुछ पश्चिमी होना नहीं होना चाहिए, क्योंकि पश्चिमी उपलब्धियों में बहुत महत्व है, विशेष रूप से आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में, जो आज अविभाज्य रूप से वैश्विक का हिस्सा और पार्सल हैं  मानव जाति की विरासत।  इसके विपरीत, आपका लक्ष्य पूर्वी परंपराओं को बदनाम करने के लिए कुछ पश्चिमी शैक्षणिक तिमाहियों में प्रवृत्ति द्वारा उत्पन्न वास्तविक वैश्वीकरण के लिए खतरे का मुकाबला करना है, और बेशर्मी से उचित है, विभिन्न शब्दावली का उपयोग करना और बिना कारण स्वीकार किए बिना, महत्वपूर्ण क्षेत्र में भारतीय अग्रदूतों का काम।  , उदाहरण के लिए, चेतना के मनोविज्ञान, और मूल पश्चिमी खोजों के रूप में ऐसे स्पष्ट रूप से बेईमान प्रयासों को प्रस्तुत करने के लिए।  यह बौद्धिक रूप से बेईमानी है, जो व्यापक दिन के उजाले की चकाचौंध में उजागर होने और घुलने लायक है।  राष्ट्रों की वास्तविक वैश्विक समुदाय को केवल ईमानदार छात्रवृत्ति के आधार पर आगे बढ़ना चाहिए।  पश्चिमी या पूर्वी छात्रवृत्ति के कुछ क्षेत्रों में स्व-सेवारत बेईमानी को अनदेखा करना एक वास्तविक रूप से एकजुट मानवता के लिए अपरिवर्तनीय विकासवादी प्रक्रिया को तेज करने की दिशा में एक सेवा है।

 मात्र एक प्रबुद्ध चित्रण देने के लिए, हम भारतीय राजनीतिज्ञों और राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय शिक्षाविदों की व्यापकता और राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय शिक्षाविदों की व्यापकता का लगभग 19 वीं शताब्दी के मिथक, "द्रविड़ भारत के आर्यन आक्रमण" और मनमाने वर्गीकरण का उल्लेख कर सकते हैं।  आर्यन और द्रविड़ जातीय प्रकार में जनसंख्या।  जनसंख्या की राजनीतिक धारणाओं को नुकसान पहुंचाने वाली क्षति भारत की एक अद्वितीय राजनीतिक और सांस्कृतिक इकाई के रूप में अखंडता के लिए खतरा है।  तमिलनाडु के दो सबसे प्रमुख राजनीतिक दलों, द्रमुक और ANNA DMK (for D 'for Dravida' के लिए खड़े) के साक्षी।  उन्होंने हुक, लाइन को निगल लिया और उथले, 19 वीं शताब्दी के यूरोपीय वैज्ञानिकों के "निष्कर्षों" पर शोध किया।  यहां तक ​​कि भारत का वर्तमान राष्ट्रगान ida द्रविड़ 'का हवाला देकर आर्यन / द्रविड़ियन को विभाजित करता है।  मूल राष्ट्रगान “वंदे मातरम” (Ð भारत माता की सलामी 'के लिए was भारत माता की जय' कहना मूल रूप से एक धर्मनिरपेक्ष / भौगोलिक अमूर्त के रूप में नहीं, बल्कि भारत माता के रूप में माना गया) को त्यागने का एक गलत नेतृत्व वाला निर्णय था।  यह "वंदे मातरम" का मंत्रात्मक सामर्थ्य था जिसने लॉर्ड कर्जन के बंगाल विभाजन के बाद ब्रिटिश शासन से पूर्ण स्वतंत्रता के लिए भारतीय आकांक्षा की उग्र शुरुआत (1905-1910) को प्रज्वलित किया।  और बंकिम चंद्र चटर्जी के क्लासिक बंगाली उपन्यास 'आनंदमठ' से इसे लेने वाले व्यक्ति स्वयं श्री अरबिंदो से कम नहीं थे।  ब्रिटिश वाइसराय और उनके अधिकारियों के आश्चर्य और अड़चन के लिए, "वंदे मातरम" के हजार-तिहाई रोष, भारत के आसमान को राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम के उन नाटकीय वर्षों में प्रेरक शुरुआत के दौरान किराए पर देते हैं।

 और इन 19 वीं शताब्दी के पश्चिमी जेंटलमैन के असली इरादों का अब भी कई प्रमुख भारतीय शिक्षाविदों ने क्या भरोसा किया है?  माइकल डेनिनो / सुजाता नाहर द्वारा एक अद्भुत पुस्तक "द इनवॉइस थ्रेट नेवर" में दिल्ली (1996) के द मदर्स इन इंस्टीट्यूट ऑफ पब्लिश द्वारा प्रकाशित, 19 वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध आइकॉन मैक्स मुलर के अपने ही शब्दों में प्रभावी ढंग से ध्वस्त किया गया था;  अपने स्वयं के पेटार्ड पर फहराया, जैसा कि यह था।  मैं सीधे माइकल डैनिनो से उद्धृत करता हूं: "यहां तक ​​कि प्रसिद्ध मैक्स मुलर (जिनके शोध कार्य, दिलचस्प रूप से कमीशन और उदारता से भुगतान के बाद ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा भुगतान किया गया था, जब उन्होंने मैकाले से सगाई की थी), अपनी पत्नी (रेफरी। फ्रेडरिक मैक्स) को लिखा था।  मुलर, लाइफ एंड लेटर्स, Vol.1; लंदन: लॉन्गमैन, 1902, p328): 'मेरा यह संस्करण और वेद का अनुवाद, इसके बाद भारत के भाग्य और लाखों लोगों के विकास पर बहुत हद तक बताएगा;  उस देश में आत्माएं। यह उनके धर्म की जड़ है और उन्हें यह दिखाने के लिए कि जड़ क्या है, मुझे यकीन है, पिछले तीन हजार वर्षों के दौरान उन सभी को उखाड़ने का एकमात्र तरीका है। "तो? प्रतीत होता है"  निष्पक्ष ”विद्वान वास्तव में भव्य साम्राज्य के उद्देश्य की उपलब्धि के लिए एक मैकॉलेइट उपकरण था।

 यह योजना बड़े पैमाने पर भारतीय सेवकों (शिक्षाविदों, आपका मन नहीं) के कारण काफी हद तक निराश करती है।  आर्यन मिथक पर विवाद करने वाले पहले दयानंद सरस्वती थे।  उन्होंने वेद के पूरे 19 वीं शताब्दी के यूरोपीय दृष्टिकोण को खारिज कर दिया।  यहां माइकल डैनिनो ने श्री अरबिंदो को उद्धृत किया: “दयानंद ने वेद को भारत के रॉक ऑफ एज के रूप में जब्त किया।  वैदिक व्याख्या के मामले में मुझे विश्वास है कि जो भी अंतिम पूर्ण व्याख्या हो सकती है, दयानंद को सही सुराग के पहले खोजकर्ता के रूप में सम्मानित किया जाएगा। ”(संदर्भ: श्री अरबिंदो, शताब्दी संस्करण 1972, खंड 17, पृष्ठ 334)।  ।  डैनिनो जारी है: "एक ही टोकन के द्वारा, दयानंद ने ईसाई मिशनरियों द्वारा भारत की प्राचीन संस्कृति के वशीकरण का विरोध किया, और उनमें से कुछ (मौलानाओं के साथ) के साथ सार्वजनिक बहस में लगे, विशेष रूप से पंजाब में जहां धर्मांतरण की लहर चली थी।"

 डैनिनो ने कहा, "सार्वजनिक बहसों में दयानंद के प्रदर्शन ने न केवल आगे के रूपांतरणों को रोक दिया, बल्कि एक नए आंदोलन को जन्म दिया, जो हिंदू समाज से दूर कर दिए गए थे, 'शुद्धि' (शुद्धि) ... उन्होंने इसे कब्जे की लहर भेजा  मिशनरी हलकों के माध्यम से और हिंदू विश्वास को बहाल किया।  आने वाले दिनों में, मिशनरी खुले मंचों में दयानंद से मिलने के लिए अधिक से अधिक अनिच्छुक हो गए। ”

 डैनिनो लिखते हैं: "विवेकानंद के गहरे ज्ञान के साथ न केवल हिंदू धर्मग्रंथ, बल्कि पश्चिमी इतिहास और धर्मों के बारे में, उन्हें आर्यन की शिक्षा में अंतराल देखने की जल्दी थी।" यूएसए में एक व्याख्यान में, विवेकानंद ने तिरस्कारपूर्वक टिप्पणी की: "और आपके यूरोपीय पंडितों का क्या कहना है।  आर्यों के बारे में कुछ विदेशी भूमि से नीचे झपटना, आदिवासियों की भूमि छीनना और उन्हें भगाने के द्वारा भारत में बसाना सभी शुद्ध बकवास है, मूर्खतापूर्ण बात।  अजीब बात है कि हमारे भारतीय विद्वान भी उन्हें 'आमीन' कहते हैं।  और ये सभी राक्षसी झूठ हमारे लड़कों को सिखाया जा रहा है। ”(विवेकानंद कम्प्लीट वर्क्स, कलकत्ता: अद्वैत आश्रम, 1963; खंड। V, पृष्ठ 534-535)।

 डैनिनो आगे लिखते हैं कि एक अन्य व्याख्यान में, इस बार भारत में, विवेकानंद अधिक विनोदपूर्ण मूड में थे, लेकिन निर्दयता से इस बिंदु पर: "हमारे [यूरोपीय] भारत के पुरातात्विक सपने गहरे आंखों वाले आदिवासियों और उज्ज्वल आर्यों से भरे हुए हैं।  कहा से आया है, प्रभु जानता है कि कहां है।  कुछ के अनुसार, वे मध्य तिब्बत से आए थे, दूसरों के पास यह होगा कि वे मध्य एशिया से आए थे।  देशभक्त अंग्रेज हैं जो सोचते हैं कि आर्य सभी लाल बालों वाले थे ……।  यदि लेखक काले बालों वाला आदमी होता है, तो आर्य सभी काले बालों वाले थे।  देर से, यह साबित करने की कोशिश की गई कि आर्य स्विस झीलों में रहते थे ...।  अब कुछ कहते हैं कि वे उत्तरी ध्रुव पर रहते थे।  भगवान आर्यों और उनकी बस्तियों को आशीर्वाद दें!  इन सिद्धांतों की सच्चाई के लिए, हमारे शास्त्रों में एक भी शब्द नहीं है, एक नहीं, यह साबित करने के लिए कि आर्यन भारत के बाहर कहीं से आया था, और प्राचीन भारत में अफगानिस्तान शामिल था।  वहाँ यह समाप्त होता है।  और यह सिद्धांत कि शूद्र जाति सभी गैर-आर्य थे… .. समान रूप से अतार्किक और समान रूप से तर्कहीन हैं… .. पूरा भारत आर्यन है, और कुछ नहीं …… और जितना आप सभी तुच्छताओं से लड़ते और झगड़ते चले जाते हैं जैसे कि Sh  द्रविड़ियन और 'आर्यन,' और ब्राह्मणों और गैर-ब्राह्मणों का सवाल और यह सब, आगे आप ऊर्जा और शक्ति के उस संचय से हैं जो भविष्य का भारत बनाने जा रहा है। '' (विवेकानंद ने कोलंबो से अल्मोड़ा; कलकत्ता;  : अद्वैत आश्रम, 1992; पृष्ठ 222, 230)।

 श्री अरबिंदो के अपार योगदान के साथ, डैनिनो लिखते हैं: “आर्यन आक्रमण सिद्धांत के एक व्यवस्थित खंडन को श्री अरबिंदो तक इंतजार करना पड़ा।  1910 में, भारत में स्वतंत्रता की भावना को जगाने के लिए एक दशक तक काम करने के बाद, और एक साल जेल में बिताने के बाद, उन्हें पता चला कि अंग्रेजों ने आखिरकार उन्हें नए कानून के तहत निर्वासित करने का फैसला किया था (वे उन्हें सबसे खतरनाक मानते थे।  मनुष्य को वर्तमान में हम से निपटना होगा ”);  बंगाल छोड़कर उन्होंने पांडिचेरी में शरण ली, फिर एक फ्रांसीसी आधिपत्य।  वहाँ, इसके तुरंत बाद, उन्होंने वेद का अपना अध्ययन किया ... संस्कृत के पाठ को पढ़ने के बाद, वे यूरोपीय विद्वानों के वेद के बारे में विचार करने के लिए भी आए, जो 'बहुसंख्यक शिक्षित भारतीयों की तरह' था।  बिना परीक्षा के निष्क्रिय रूप से स्वीकार किया गया। '(रेफरी। श्री अरबिंदो, द सीक्रेट ऑफ द वेदा, शताब्दी संस्करण, खंड १०, पृष्ठ ३३-३४)।  उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि the यदि आधुनिक व्याख्या खड़ी है, तो वेदों को राजनीतिज्ञ, मानवविज्ञानी और इतिहासकार के लिए उच्च रुचि का कोई संदेह नहीं है;  लेकिन काव्य और आध्यात्मिक रूप से वे अशक्त और बेकार हैं।  आध्यात्मिक ज्ञान और गहरी धार्मिक संपदा के लिए इसकी प्रतिष्ठा सबसे अड़ियल और आधारहीन धोखा है जो कभी भी कई सहस्राब्दी में पूरे लोगों की कल्पना पर काम किया गया है।  क्या यह वेद के बारे में अंतिम शब्द है?  या फिर यह लंबे समय से बढ़ती और कभी बढ़ती हुई त्रुटि की परिणति नहीं है? '' (श्री अरबिंदो अभिलेखागार और अनुसंधान, पांडिचेरी: श्री अरबिंदो आश्रम, अप्रैल 1985, पृष्ठ 27)।

 डैनिनो: “दृष्टि की अपनी सामान्य उत्सुकता के साथ, श्री अरबिंदो ने लिखा: we भारत में हम पिछले कुछ शताब्दियों के दौरान अधिकार के लिए निर्विवाद रूप से सम्मान की एक निश्चित आदत में गिर गए हैं ……।  हम सभी यूरोपीय सिद्धांतों को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, एक द्रविड़ भारत के 'आर्यन' उपनिवेशवाद का सिद्धांत, वैदिक ऋषियों की प्रकृति-पूजा और वंशानुक्रम का सिद्धांत ... जैसे कि ये खतरनाक अटकलें प्राधिकरण और समानता के साथ एक समानता पर थीं।  गुरुत्वाकर्षण का नियम और विकासवाद का सिद्धांत। '(रेफ: इबिड।, पी 41)।  'इतना महान आकर्षक सामान्यीकरण और व्यापक रूप से लोकप्रिय त्रुटियों का बल है कि सारी दुनिया इंडो-आर्यन दौड़ के बारे में बात करते हुए, आर्य रिश्तेदारी का दावा करने या उसे खारिज करने और झूठ के आधार पर निर्माण करने के लिए जाती है, जो कि सबसे दूरगामी राजनीतिक, सामाजिक है।  या छद्म वैज्ञानिक निष्कर्ष। '' (श्री अरबिंदो, आर्यन भाषण के मूल, वेद के सीक्रेट में, op.cit।, पी। 193)।

 "कैसे भविष्यवाणी", डैनिनो लिखता है, "अगर हम मानते हैं कि यह with आर्यन रिश्तेदारी 'के दावों के साथ नाजीवाद के विकास से कुछ बीस साल पहले लिखा गया था!"  १ ९ १४ से शुरू होने वाले वेद के अपने सीक्रेट में, श्री अरबिंदो ने अपने साथी देशवासियों से कहा कि वेद के दुर्भाग्यपूर्ण ग़लतफ़हमी से ग्रस्त न हों, जिसे यूरोपीय विद्वानों ने आधुनिक दिमाग पर थोपा है। '' (द सीक्रेट ऑफ़ द वेदा।  , ऑप सिट।, पी 193)।

 डैनिनो जारी है: "मूल पाठ पर सीधे नज़र रखना, बिना किसी पूर्व धारणा के, कोई भी प्राथमिक सिद्धांत नहीं, श्री अरबिंदो ने मनाया, 'यह देखने में देर नहीं लगी कि आर्यों और डासियस के बीच एक नस्लीय विभाजन के वैदिक संकेत और पहचान  स्वदेशी भारतीयों के साथ उत्तरार्द्ध मैं जितना संभव था उससे कहीं अधिक चुलबुला चरित्र वाला था। '' (रेफ: इबिड, पी 36)।  By यह विभाजन "केवल अन्य अनुमानों द्वारा समर्थित एक अनुमान था ..." दार्शनिकों का एक मिथक "।  (रेफ: इबिड।, पी 40)।  “श्री अरबिंदो ने कहा।  In वेद में संकेत, जिस पर हाल के आर्यन आक्रमण का यह सिद्धांत बनाया गया है, मात्रा में बहुत ही कम और उनके महत्व में अनिश्चित हैं।  इस तरह के आक्रमण का कोई वास्तविक उल्लेख नहीं है '' (रेफ: इबिड।, पी। 24)।  "सबसे बढ़कर, वह चाहते थे कि भारतीय अपना स्वतंत्र निर्णय विकसित करें: 'एक समय अवश्य आएगा जब भारतीय दिमाग उस अंधेरे से दूर हो जाएगा, जो दूसरी और तीसरी रैंक पर विचार करने या राय रखने का अधिकार देता है और उसका अधिकार प्रदान करता है।  न्याय करने और अपने स्वयं के धर्मग्रंथों के अर्थ में एक संपूर्ण स्वतंत्रता में पूछताछ करने के लिए।  जब वह दिन आएगा, तो हम… कई स्थापित दार्शनिक मिथकों पर सवाल उठाएंगे;  उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, उत्तर से भारत के एक आर्यन आक्रमण, आर्यन और द्रविड़ियन के कृत्रिम और अविभाज्य भेद, जो एक गलत शब्दावली है, एक सजातीय इंडो-अफगान जाति की एकता में एक कील की तरह चला गया है ... (भारत का पुनर्जन्म)।  पेरिस: इंस्टीट्यूट डी रेचेचेस एवोल्यूवाइव्स, 1993, पी 91-92) ''।

 डैनिनो जारी रखता है: “कुछ अस्सी साल बाद, हम जानते हैं कि, वेज', अब न केवल विद्वानों द्वारा बल्कि राजनेताओं द्वारा संचालित है, केवल बेतुका गहराई से चला गया है।  फिर भी श्री अरबिंदो का तमिल का अध्ययन, जो उन्होंने सुब्रमण्यम भारती (तमिलनाडु के राष्ट्रीय कवि) की मदद से किया, ने उन्हें यह पता लगाने के लिए प्रेरित किया कि 'संस्कृत और तमिल भाषा के बीच मूल संबंध' बहुत करीब से और अधिक व्यापक है।  आमतौर पर माना जाता है 'और वे' दो खोए हुए परिवार थे जो एक खोई हुई आदिम जीभ से प्राप्त हुए थे ''।  (श्री अरबिंदो, द सीक्रेट ऑफ द वेदा, ऑप सिट।, पी 36)।  "इंडो-यूरोपियन और द्रविड़ भाषाओं के बीच विभाजन ध्वस्त हो गया था: 'तमिल शब्दों के मेरे पहले अध्ययन ने मुझे प्राचीन संस्कृत भाषा की उत्पत्ति और संरचना के लिए एक सुराग लग रहा था।' '(संदर्भ: इबिड, पी 46)  )।

 हालांकि, श्री अरबिंदो के अध्ययन ने उन्हें और अधिक महत्वपूर्ण परिणामों के लिए प्रेरित किया, क्योंकि उन्होंने वेद के लंबे खोए हुए प्रतीकवाद को पुनः प्राप्त किया, और ऋषियों के असाधारण अनुभव को प्रकाश में लाया। "हालांकि, ये परिणाम जीवित चिकित्सकों के लिए कहीं अधिक महत्व के हैं।  भारतीय योग के लिए, शिक्षाविदों की तुलना में, और उस उद्देश्य के लिए श्री अरबिंदो के "सीक्रेट ऑफ़ द वेदा" के प्रमुख हिस्से में होना चाहिए।

 मैं डैनिना के उद्धरणों को जारी रखने के लिए कोई माफी नहीं मांगता, इस कारण से कि उन्हें बेहतर नहीं बनाया जा सकता।  वह आगे लिखते हैं: "अब हमें जो सवाल पूछना चाहिए वह यह है: क्या हमारे बाद के दिन के इतिहासकार हैं, जो अभी भी मार्क्स या मैक्स मुलर, या दोनों की कसम खाते हैं, और अक्सर संस्कृत और भारत की परंपराओं का खराब ज्ञान रखते हैं, जो एक विवेकानंद से बेहतर हैं या  एक श्री अरबिंदो, उनकी गहराई और समझदारी के साथ, हमें यह बताने के लिए कि वेद का अर्थ क्या है और इसके निष्कर्ष क्या हैं? ... फिर भी ऐसा नहीं है कि इन महान लोगों से सहमत होने के लिए भारत में कोई विद्वान नहीं थे?  संत।  हम यहां वास्तविक और उपेक्षित भारतीय छात्रवृत्ति के इन हड़ताली उदाहरणों में से दो का ही हवाला देंगे।

 “श्री अरबिंदो की the सीक्रेट ऑफ़ द वेदा' के सिलसिलेवार होने के कुछ साल बाद, एक तमिल प्रशासक, भाषाविद् और गणितज्ञ, आर। स्वामीनाथ अय्यर ने तथाकथित द्रविड़ भाषाओं पर व्यापक शोध किया, लेकिन पहले से निपटाए बिना the नहीं '  द्रविड़ भाषाओं और द्रविड़ संस्कृति के बारे में बड़ी संख्या में गलत धारणाएं और अस्थिर सिद्धांत, जो बिशप कैलडवेल के 'द्रविड़ व्याकरण' के प्रकाशन के बाद से अस्तित्व में आए हैं।  (संदर्भ: आर। स्वामिनाथ अय्यर, द्रविड़ सिद्धांत (नई दिल्ली: मोतीलाल बनारस, 1987)। ”इन भाषाओं के व्याकरण और जड़ों की गहन पड़ताल के बाद, उनके निष्कर्षों ने तमिल और संस्कृत के बीच गहरे संबंध पर अपने अरबिंदो के अपने निष्कर्षों की पुष्टि की।  स्वामीनाथ अय्यर ने-इंडो-आर्यन मूल 'के अधिकांश द्रविड़ क्रिया रूपों को पाया, और कहा कि id द्रविड़ियन शब्दसंग्रह के मूल भाग में इंडो-आर्यन मूल के शब्द शामिल हैं… .. क्योंकि उनके शब्द बहुत भ्रष्ट हो गए हैं और मान्यता के बहुत मुश्किल हैं।'  दक्षिण भारत के एक गणितज्ञ और भाषाविद् के रूप में एनएस राजाराम, हाल के एक अध्ययन में टिप्पणी करते हैं, 'द्रविड़ भाषाएं संस्कृत की तरह प्रबल रूप से उपेक्षित हैं, और मामले और घोषणाएं भी काफी समान हैं। कुछ मायनों में तथाकथित द्रविड़ भाषाओं ने प्राचीन को संरक्षित किया है।  हिंदी जैसी उत्तर भारतीय भाषाओं की तुलना में संस्कृत के रूप और प्रयोग बेहतर हैं। '' (एनएस राजाराम, द पॉलिटिक्स ऑफ हिस्ट्री, ऑप सिट। पी। 175)।

 डैनिनो के साथ जारी रखने के लिए।  "बी.आर.  अंबेडकर हमारे दूसरे उदाहरण हैं।  भारत में मुख्य रूप से निचली जातियों के समर्थन में उनके अभियान के लिए जाना जाता है (वह खुद एक हरिजन थे) और भारतीय संविधान पर उनका काम, अक्सर यह अनदेखी की जाती है कि आर्यों और गैर-आर्यों के बारे में यूरोपीय सिद्धांतों की सच्चाई का पता लगाने के लिए  , उच्च और निम्न जाति, उन्होंने ठीक वही किया जो श्री अरबिंदो ने भारतीयों को करने के लिए प्रेरित किया: वे स्रोत पर गए, और अपने लिए वेद का अध्ययन, खुले दिमाग से किया।  उनके निष्कर्ष असमान हैं, हालांकि अफसोस की बात है कि वे बड़े पैमाने पर उन लोगों द्वारा नजरअंदाज किए जाते हैं जो अपने नेतृत्व का पालन करते हैं और जो अधिक बार उन सिद्धांतों का बहुत स्पष्ट उपयोग नहीं करते हैं जिन्हें वह ध्वस्त करने की कोशिश करते हैं: inv आक्रमण का सिद्धांत एक आविष्कार है।  यह आविष्कार एक गंभीर धारणा के कारण आवश्यक है कि इंडो-जर्मेनिक लोग मूल आर्यन जाति के आधुनिक प्रतिनिधियों में सबसे शुद्ध हैं।  सिद्धांत कुछ और नहीं बल्कि मनभावन मान्यताओं और इस तरह की धारणाओं पर आधारित अनुमानों पर आधारित है।  सिद्धांत वैज्ञानिक जांच का विकृति है।  इसे तथ्यों से बाहर निकालने की अनुमति नहीं है।  इसके विपरीत, सिद्धांत पूर्वनिर्मित है और इसे साबित करने के लिए तथ्यों का चयन किया जाता है।  यह हर बिंदु पर जमीन पर गिरता है। '' (संदर्भ: बी। आर। अम्बेडकर, डी। बी। वेंगदी द्वारा उद्धृत परिप्रेक्ष्य में [साहित्य सिंधु प्रकाशन])।

 मेरे निष्कर्ष हैं:

 1. वेदों में ऐसी कोई भी जाति नहीं है जिसे आर्य जाति कहते हैं।

 2. आर्य जाति द्वारा भारत के किसी भी आक्रमण के वेदों में कोई प्रमाण नहीं है और इसने दासों और डासियस को भारत के मूल निवासी माना है।

 3. यह दर्शाने के लिए कोई प्रमाण नहीं है कि आर्यों, दासों और डासियस के बीच का अंतर एक नस्लीय अंतर था।

 4. वेद इस धारणा का समर्थन नहीं करते हैं कि आर्य लोग दास और दासियस से अलग रंग के थे… .. यदि मानवविज्ञान एक विज्ञान है जिसे लोगों की दौड़ का निर्धारण करने के लिए निर्भर किया जा सकता है… .. (तब) इसके माप स्थापित करते हैं  ब्राह्मण और अछूत एक ही जाति के हैं।  इस से यह इस प्रकार है कि यदि ब्राह्मण आर्य हैं तो अछूत भी आर्य हैं।  अगर ब्राह्मण द्रविड़ हैं, तो अछूत भी द्रविड़ हैं… .. '

 (बीआर अंबेडकर, 'राइटिंग एंड स्पीच' [बॉम्बे: शिक्षा विभाग, महाराष्ट्र सरकार, 1986-19]], खंड 7, पृष्ठ 7, पृष्ठ 85 और 302-303, कोएनाड एल्स्ट के इंडिग्नेंट इंडियंस, अगस्त्य से लेकर अंबेडकर तक उद्धृत।  ।, पी ..410-411)।

 डैनिनो ने अपनी पुस्तक के इस विशेष अध्याय को पूरा किया, इस प्रकार: “इन उल्लेखनीय विरोधों के बावजूद, किसी ने भी नहीं सुनी;  हम भारतीयों को लंबे समय से बदलाव को स्वीकार करने की अकथनीय आदत है, अगर हम पश्चिम से आते हैं।  फिर भी हाल के वर्षों में, पश्चिम और भारत, दोनों में कुछ आवाज़ें सुनाई देने लगी हैं, जिसमें कहा गया है कि एक बार और सभी के लिए इस कीड़े-मकोड़े के सिद्धांत को खत्म करने का समय आ गया है।  ज्ञान के सभी वैज्ञानिक शाखाओं से संचयी साक्ष्य, विशेष रूप से पुरातत्व, केवल संदिग्ध उद्देश्यों वाले इतिहासकारों को छोड़कर, उपेक्षा करने के लिए बहुत भारी हो गए हैं। ”

 देखा!  जैसा कि फ्रांसीसी कहेंगे।  मैंने कम से कम काल्पनिक आर्यन / द्रविड़ियन विभाजनकारी भारतीय राजनेताओं के विभाजन को कम से कम सार्थक के लिए आपके my निश्कर्मा कर्म '(इच्छा रहित कार्य) के लिए किया है और अच्छी संख्या में भारत के प्रमुख शिक्षाविदों की सदस्यता लेना जारी है।  "अमर बबल" जैसी कोई चीज नहीं है।  यह बुलबुला भी अच्छे के लिए एक दिन फट जाएगा और अधिक नहीं देखा जाएगा।

 भारत में अपने विचारों के प्रसार के माध्यम से, बल्कि पश्चिमी देशों में, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में भारतीय प्रवासी भारतीयों के बीच भी आप के सामने कुछ अन्य चुनौतियाँ हैं।  मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में, जैसा कि इंडोलॉजी, केन विल्बर और उसकी निस्संदेह बुद्धि जैसे अन्य सट्टा अनुशासन के अध्ययन में सुरक्षित रूप से भारतीय आध्यात्मिक प्रथाओं के दुर्जेय भारतीय और गैर-भारतीय चिकित्सकों के ध्यान में छोड़ा जा सकता है ये, संयोग से, सट्टा नहीं हैं , लेकिन अनुभवात्मक विषयों जिसमें साधक सचेत रूप से चढ़ते हैं और उतरते हैं जिसे श्री अरबिंदो ने "चेतना की सीढ़ी" कहा था।  उदाहरण के लिए, डॉन सैल्मन, खुद विल्बर के समान क्षेत्र में एक मास्टर है।  लेकिन उनके पास एक अतिरिक्त सोने का ईएलएसई भी है, जो श्री अरबिंदो के एकात्म योग का मार्ग दिखाता है।  आश्वस्त रहें कि श्री विल्बर किसी भी तरह से अवतार के मंच पर नहीं पहुंचेंगे।  विचारों और धारणाओं का कोई नंगे पाँव वाला लेखक नहीं था।